注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

flldmy的博客

 
 
 

日志

 
 

《大失败--二十世纪共产主义的兴亡》15  

2013-04-29 09:44:00|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |
布热津斯基
THE GRAND FAILURE The Birth and Death of Communism in the Twentieth Century Zbigniew Brzezinski
据纽约麦克米伦出版公司1 9 89年版译出
大失败一-20世纪共产王义的兴亡〔美〕兹·布热津斯基著
军事科学院外国军事研究部译
军事科学出版社出版发行(北京海淀青龙桥邮政编码10009 1 )军事科学院印刷厂印刷
开本: 850X 1168毫米 1 / 32 1 0 . 1 25印张2n8千宇 1989年10月第→版1989年10月北京第一次印刷
ISBN 7 -80021-209-21 D ·08运价: 7.95元 (甲 ) 6. 35元 t乙)

第四部分

商业共产主义

中国共产主义的改革很可能取得成功.这一成功将使中国大为受益,但它也会使共产主义意识形态的正统观念和中国共产主义在政治上的统一付出高昂的代价.简言之,与在东欧所遭到的机体排斥不同,共产主义在中国面临的前景是,这个国家悠久的传统和价值观念将会对它进行有机的吸收。

在今后的数十年中,一个更加现代化、.更加强大的中国可能会在世界政治和经济舞台上扮演重要角色。在指导中国进行这→具有历史意义的复兴过程中,共产党统治者们自己也在经历着一场指导思想方面的重大变革.他们的主要观点,甚至他们的政治语汇变得愈来愈不象一个自称代表了无产阶级专政的革命政党所应有的东西,而更象一个代表了正在中国兴起的、商业阶级专政的和致力于现代化的政党的特点.

确实,中国共产党从来就不是一个真正的无产阶级政党.更确切地说,该党的大多数领导人曾是一些最初对政府不满后来才变成马克思主义革命者的激进学生.当时,民族主义者、农民和城市居民对一个正在觉醒但又一片黑 睹的中国十分不满.他们的不满情绪互相激励、不断增长.这些充满了幻想的积极分子成功地将这种不满转化成一场所向披靡的意识形态革命@他们的这场革命是在无产阶级共产党的旗帜下进行的,这个政党通过实施一项最初(特别是 50年代初)几乎完全依据苏联模式制定的速成的工业化规划,来完成改造中国的使命. 20年后,为了克服国内不断出现的挫折,该党的第二代领导人虽然仍由邓小平这位第一代革命家中的幸存者领导,却引导该党走上了一条不同的道路。向外面的世界敞开大门变成了实现社会现代化的手段,这个外部世界曾预见到中国终将成为一位重要的商业伙伴。

中国共产主义的历史轨迹因此大大不同于东欧或苏联的共产主义.与东欧的共产主义不同,中国的共产主义基丰上是土生土长的。它既不是由国外引进的,也不是自外部势力强加的,中国共产党的多数领导人甚至不是由苏联培训的。中国革命中的主要人物是逐级成长起来的.奋些领导人,如毛泽东和朱德将军,原先是激进的学生,后来才升为→支以农民为基础的革命军队的领袖。其他一些人,如周恩来和布小平,在更直接地投入国内的革命活动之前,是作为学生在西欧特别是在法国第一次真正受到马克思主义的熏陶的。而所有这些人都共同经历了中国红军那具有传奇色彩的长征. 

1917年布尔什维克革命的榜样对这些年轻的中国领导人来说具有鼓舞人心的重大意义,但是他们并未将它看作是自己必须仿效的楷模.中国的情况和历史同俄国的情况和历史相去甚远,因此中国的领导人认为有必要根据他们的特殊情况重新解释马克思列宁主义的原理。更重要的是,作为中国古老文明的传人,他们具有知识上和文化上的自信心来开创自己的革命事业,制定自己的战略.甚至当苏联在第二次世界大战中取得胜利之后,斯大林的个人威望达到顶点之时,中国的领袖们也未准备接受他的战略建议,即寻求一个分阶段的、而不是迅速全面的革命胜利.他们继续展开一场全面的革命攻势.他们在 1 949年取得的最后胜利,进一步增加了他们的独立自主意识和政治自信心,他们与那些对苏联唯命是从的东欧同志形成了鲜明的对照。

与他们在苏联集团中的同志们不同,中国共产党人能够将他们的意识形态更加有效和直接地同中国自己的历史结合起来。意识形态的感召力不仅来源于社会冲突,而且来源于西方帝国主义强加给中国的长达一个世纪之久的民族屈辱中产生的爱国主义感情,这一感情后来由于日本的人侵而猛然爆发出来.中国不同凡响的历史于 19世纪衰落到最低点,从而在许多具有文化优越感的中国人心中激起了一股极其强烈的愤慨,他们既痛恨可恶的外国人,又憎恨自己腐败无能的统治者。

因此,现代民族主义的崛起以及对于激进的社会复兴理论的向往在中国历史性地走到了一起.中国的共产主义将这两者融为一体,使具有历史感的爱国主义与共产主义变成两种互相并不排斥的主张.确实,共产主义的胜利对许多中国人来说也同时代表了摆脱掉令人憎恶的外国统治的民族主义的解放。在苏联控制的东欧,情况则全然不同.在那里,共产主义对许多人来说意味着服从某个外国势力.甚至在苏联,共产主义与民族主义也只是在对德战争的艰难日子里才部分地结合在一起。

民族主义与共产主义的融汇贯通,使准备着手建立一个共产主义社会的中国革命领袖们非常自然地倾向依靠自己的文化和社会传统,而没有回过头来照搬苏联的经验,或昕从苏联的指手划脚.因此,中国模仿苏联的时间非常短暂.在革命胜利后的最初几年里以及在对美国怀有强烈憎恶的情况下,中国与苏联在意识形态方面的亲密关系表现为发自内心地而不是迫不得已地欣赏苏联的东西,以及开始模仿苏联在国家指导下进行的工业化.

回顾起来,模仿苏联的时期非常短暂,而且中国共产党人在试图重建中国时更倾向于依赖他们自己的传统和价值观,这两点都是令人称道的.这种转变一旦发生,中国共产党领导人强烈的民族意识就要求他们必须对中国的共产主义本身重新进行解释。中国先进的文化,包括它杰出的儒家哲学、它的报效国家的士大夫阶级的独特传统、以及它先进的商业技巧,的确代表了一股巨大的力量,不会不发挥强有力的建设性影响. 

  评论这张
 
阅读(5)| 评论(0)
推荐 转载

历史上的今天

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017